Quién lo hubiera dicho, pero Juan Carlos de Borbón busca escondrijo y retiro dorado en la República Dominicana. La elección de destino no es baladí ya que, sorpréndase usted, la isla caribeña y España no han tenido tiempo de acordar hasta ahora un tratado de extradición. Fuerza es reconocer que este relajo va a resultar oportuno en una situación “realmente” incómoda como la que se avecina. Y es que, si a Don Emérito le pueden caer por todos lados, esta inesperada aventura americana no viene a apuntalar –precisamente- su presunción de inocencia. Los motivos de preocupación no escasean y, sin duda, pesaron cuando el actual usurpador de la Jefatura del Estado, Sr. D. Felipe de Borbón y Glücksburg, decidió sacudirse de encima la incómoda presencia del campechano. Adelantándose, con previsión táctica, a que la Fiscalía del Tribunal Supremo imputara o investigara a Juan Carlos por su presunto papel irregular en el caso del AVE a La Meca como al final sucederá. La cosa no acaba ahí y son de esperar las nuevas y escandalosas revelaciones afloradas por Corinna zu Sayn-Wittgenstein pues, como es de dominio público, el telón de silencio mediático protector de la Monarquía tiene su capítulo vergonzante en esta historia real y es muy poco lo que se ha escrito en la España de los últimos veinte años sobre la Corte de los milagros de “Juanito”. 

Celebramos un 1º de Mayo de silencio y calles vacías. La izquierda, instalada en los cómodos sillones del parlamento y en las moquetas de los ministerios, huérfana de las verdaderas luchas del pasado, se empeña en buscar causas para seguir con su parafernalia teatral de pancartas y manifestaciones. El animalismo, el ecologismo, los homosexuales, la violencia de género, el clima, la xenofobia, el racismo… A medida que estas modas reivindicativas van perdiendo fuelle, van poniendo su discurso al servicio de una nueva causa que, eso sí, saben mover y difundir con una propaganda y una superioridad moral ganadas desde el final de la Segunda Guerra Mundial.

A rebufo de esa izquierda internacional que ganó en los sesenta la batalla de la propaganda cultural, la española supo labrar un discurso donde se ensalza aquel jardín de las Hespérides que  para ellos fue la IIª República, engrandeciendo a los supuestos genios culturales en el exilio de la España franquista, mientras reivindican el (falso) discurso del “páramo cultural” en el interior del país. Igualmente, en esta España donde, para rematar la faena, la crisis del Corona virus nos dispara hasta los 9 millones de parados, la izquierda, ahora en el poder, olvida sus orígenes de lucha obrera, desatendida desde hace décadas, para reivindicar desde sus acomodadas vidas burguesas, esas causas de moda.

Mientras los politiquillos de baja estofa que padecemos en nuestras instituciones, se dedican a las discusiones, insultos y amenazas, amagando sin dar, como borrachos de taberna, una gran multinacional nipona del automóvil deja a miles de españoles en el paro, una más que sumarse a una larga lista, recuerdo la Guillete en Sevilla entre otras tantas. Pero el capital que huye no es solo extranjero, hace décadas que empresas españolas han trasladado sus sedes de elaboración a otros países con la mano de obra más barata.

Movistar se sube al tren del blanqueo de la historia de la ETA con su nueva producción “La línea invisible”, serie televisiva sobre los orígenes de la banda terrorista recientemente estrenada, publicitada y disponible en su plataforma digital. El guión, firmado al alimón por Alejandro Hernández y Michel Gaztambide, pretende edulcorar los inicios de la organización terrorista a través de unos personajes muy jóvenes, de corte idealista y languidez angelical que se debaten entre la lucha armada y la indefensión frente a un franquismo que, todavía en 1959, mantiene bien engrasado su sistema represivo.   

Bastan apenas unos minutos de visionado para apreciar la motivación del cinematográfico libelo. Se trata de presentar los albores de la violencia etarra en términos de legítima defensa. Burda artimaña al servicio de un fin último mejor conocido: la equiparación entre las víctimas “de ambos lados”. En definitiva, trasladar las tesis de ETA y sus cómplices social-comunistas a la intimidad del hogar familiar, bien entendido que si las palabras nunca son inocentes las imágenes lo son aún menos.