José Manuel Cansino

Llegamos a este nuevo abril cien abriles después del nacimiento de José Antonio Primo de Rivera y, como era de esperar, la mayor parte de los cuarenta millones de compatriotas ignoran la efeméride.

A pesar del silencio con el que la cultura institucional agasaja al Fundador de Falange Española, algunas pinceladas de azul mahón literario se dejan ver en las estanterías de librerías de comida rápida.

Desde el punto de vista de su accesibilidad por el gran público, la novedad más relevante es la que ha impulsado editorialmente Rafael Borrás (Ediciones B, colección cara y cruz) y que ha conseguido que Stanley G. Payne y Enrique de Aguinaga enjuicien (el primero en contra y el segundo a favor) la figura de José Antonio.

FALANGE AUTÉNTICA no quiere pasar por alto los graves movimientos que se observan entre los partidos nacionalistas vascos sin manifestar su opinión.

No es sencillo analizar políticamente la situación de un País Vasco en el que procedimientos científicos habituales como la analogía son difíciles, por no decir imposibles, de utilizar. La razón está en una singularidad que se ha manifestado letal para la convivencia pero que entusiasma a la comunidad nacionalista según la cual la sociedad vasca es completamente atípica en el contexto político español y europeo.

Vamos a hablar del PNV y el PNV no escapa a esa singularidad. Un partido político al que se le ofrece la presidencia del gobierno autónomo sin ganar las elecciones, cuyos máximos dirigentes jamás han sido refrendados por las urnas pues no se presentan a las elecciones mientras sus representantes incluyendo el lehendakari no tienen voz propia en las instituciones, que mantiene un frente institucional y otro orgánico, que tiene una estructura paraestatal con Arzalluz como reina madre de una patética monarquía ilustrada con Ibarretxe como valido.

Con frecuencia se utilizan los calificativos central e imprescindible para referirse al papel que puede o debe jugar el PNV en la posible solución del problema en el País Vasco.

Aunque no es cierto, como pretenden algunos, que su importante cuota de responsabilidad en la generación y nefasta gestión del problema les inhabilite necesariamente para participar en su solución sí es cierto que antes de proponer al incendiario para custodiar la gasolina debemos reflexionar sobre el estado de esa cuestión. FALANGE AUTÉNTICA reconoce que el PNV es efectivamente un factor central en la sociedad vasca, pero no está dispuesta a aceptar que pueda ser imprescindible para garantizar calidad de vida democrática a los vascos.

Miguel Ángel Loma

Hace algunos años estas fechas de Cuaresma significaban un tiempo de reflexión, tiempo para detenerse, hacer un alto en el camino, echar la vista atrás, analizar lo andado, arrepentirse de los errores cometidos, y consecuentemente, para rectificar y corregir, coger fuerzas y afrontar el futuro. Hoy muchas cosas han cambiado y no todas para mejor, ni mucho menos, por más que nos machaquen con el sosegador eslogan de que vivimos en el mejor de los mundos posibles, una época felicísima, si no fuera por la guerra, claro, una cantinela que nos recuerda a esas canciones catetas del viva mi tierra, viva mi gente, vivan nuestras mujeres, que son las más guapas, vivan nuestros hombres, que son los más valientes, viva el santo de mi pueblo que es el más milagroso, viva yo, y viva la madre que me parió. Hoy en la sociedad española se han perdido muchas cosas y entre ellas, el significado religioso de la Cuaresma, que a los ojos puramente sociales y mercantiles no tiene más significado que una semanita de vacaciones que coincide con algunas procesiones por las calles. Esta pérdida del sentido religioso es fruto de varias causas, y una fundamental es la que nace del ataque de la progresía de izquierdas y derechas a los valores cristianos, que encuentra uno de sus objetivos prioritarios en la desaparición del sentimiento de culpa moral, que a ojos de "los nuevos moralistas" vendría a ser como una especie de lacra anímica, fruto del sedimento de la cultura judeocristiana que tras siglos de opresión y lavado de cerebro nos hizo creer que la vida era un valle de lágrimas, cuando en realidad se trata de un Parque Temático de experiencias superguays; siempre, eso sí, que no hayas tenido la mala suerte de haber nacido en Iraq o encontrarte trabajando la mañana del 11-S en las Torres Gemelas, o ser Guardia Civil en Vascongadas, o demasiados otros etcéteras.

La pérdida del sentido de culpa y de pecado ha generado la huida de la responsabilidad personal, que se diluye en una genérica y anónima responsabilidad social: la culpa es de la sociedad, de las estructuras, del barrio donde vivo, de la vecina del quinto, de mi padre o de mi hjo... Circunstancias todas ellas ajenas a nuestra voluntad, y que determinan casi de forma inevitable nuestras conductas. Un engaño con el que justificamos y tranquilizamos nuestras conciencias, siempre inocentes de toda culpa.

Red Ciudadana por la abolición de la deuda externa - www.rcade.org

Pues sí, todavía estamos horrorizados por el atentado contra las Torres gemelas de Nueva York el 11 de septiembre de 2001. Aprovecha para hacer UN MINUTO de silencio en homenaje a los 4.000 americanos muertos aquella mañana, la mayoría civiles, cobardemente asesinados por terroristas que dudosamente sabemos quienes son.

Ya que estás en silencio guarda otros TRECE MINUTOS en homenaje a los 130.000 muertos en los bombardeos sobre la población civil de Irak ordenados por Bush padre en la guerra del Golfo. Aprovecha para recordar que en aquella ocasión los americanos también hicieron fiesta, como supuestamente los Palestinos aquel 11 de septiembre.

Ahora 20 MINUTOS más por los 200.000 iraníes muertos por los iraquíes con armas y dinero proveídos a Sadam Hussein por los mismos americanos que ahora claman su muerte.