Emmanuel Mounier nace en la localidad francesa de Grenoble el 1 de abril de 1905. Allí estudiará filosofía entre 1924 y 1927 bajo la dirección de Jacques Chevalier y participará activamente en grupos de formación católica. El 29 de octubre de 1927 llega a París y traba relación con un teólogo octogenario, el Padre Pouget, con el que estudia teología dos tardes semanales hasta la muerte del profesor en 1933. En esa misma época, frecuenta también las reuniones que se celebran en el hogar de Jacques Maritain, donde conoce a algunos destacados intelectuales. El joven Mounier estudia la obra de Péguy, que ejercerá notable influencia en la formación de su pensamiento. En 1928 obtiene la cátedra de filosofía con el número 2 en la oposición y durante los años siguientes ejercerá como profesor. Para ir preparando su tesis doctoral, que quiere dedicar a los místicos españoles, Mounier realiza un viaje por nuestro país en el año 1930.

En 1932, junto con otros compañeros, funda la revista Esprit, de la que será director. Inicialmente vinculada al movimiento político Tercera Fuerza, del que la publicación se distancia en 1933 para seguir una trayectoria autónoma. Entre 1933 y 1939, Mounier ejerce la docencia en Bruselas, donde contrae matrimonio en 1935 con Paulette Leclercq.

La invasión nazi de Francia no impide que la revista siga saliendo temporalmente, sometida la censura del régimen de Vichy y con dificultades hasta su prohibición en 1941.

Con ocasión del nacimiento de la infanta Leonor de Borbón, todos los partidos e incluso el propio Príncipe de Asturias han coincidido en la oportunidad y conveniencia de reformar la Constitución, para evitar discriminaciones por razón de sexo, permitiendo que la pequeña pueda en su día reinar con independencia de que tenga algún hermano varón.

¿No les parece que algo chirría en la lógica de este planteamiento? Estamos hablando de evitar discriminaciones, pero ¡sólo entre dos hermanos de la misma familia!, sin posibilidad alguna de que ese entusiasmo igualitario pueda extenderse más allá del apellido Borbón.

La Monarquía es discriminatoria por definición. La jefatura del Estado se convierte en una institución hereditaria en el seno de una determinada familia, sin que pueda someterse a la elección democrática y sin que sea accesible a alguien que no pertenezca a esa única familia, investida primero por un supuesto Derecho divino y ahora por mera tradición histórica y continuidad dinástica.

Ya que están tan lanzados, tan dispuestos a acabar con los arcaísmos ¿por qué no se plantean también terminar con la discriminación por razón de sangre? Si de verdad les preocupa evitar discriminaciones, para eso existe una fórmula simple: la República democrática. ¿Qué no es oportuna la cuestión, que no les gusta semejante alternativa...? Bien, pues al menos que no nos tomen por imbéciles y dejen de contarnos esos cuentos de que les preocupa evitar las discriminaciones.

Selenio

Bajo la denominación de personalismo comunitario podemos encuadrar el paradigma ideológico para una acción política democrática a desarrollar por los movimientos políticos que intenten ofrecer una alternativa al individualismo propio de los sistemas de democracia capitalista sin caer en tentaciones nacionalistas y/o populistas.

El personalismo comunitario es un esquema de referencia política y filosófica desarrollado de una forma notoria por Emmanuel Mounier (1905-1950), cuyo centenario celebramos en este 2005.

EN BUSCA DEL HOMBRE.

El personalismo comunitario es una filosofía centrada en las persona humana y en su consideración como ser de proyección comunitaria. El hombre es el sistema, o mejor dicho, debe llegar a serlo."La gran prueba de nuestro tiempo, dice Mounier, es evitar la dictadura de los tecnócratas, tanto de derecha como de izquierda, que olvidan al hombre por la organización.

El Foro de Ermua y otra veintena de asociaciones ciudadanas congregaron a unos diez mil asistentes en la madrileña Puerta del Sol para denunciar el riesgo de quiebra de la convivencia y la igualdad que supone el proyecto de Estatuto catalán y para denunciar la representación sobredimensionada que los nacionalismos tienen hoy en nuestro país.

En el acto tomaron la palabra la periodista Carmen Gurruchaga, el filósofo Gustavo Bueno, Concepción Martín -viuda del asesinado Coronel Blanco-, el escritor Jon Juaristi, que leyó el Manifiesto por la Unidad de España, el Presidente de Convivencia Cívica Catalana Francisco Caja y el Presidente del Foro de Ermua Mikel Buesa.

Tal y como se había anunciado, afiliados y simpatizantes de FA acudieron a la convocatoria, respaldando los motivos de la misma con su presencia, portando una pancarta en la que podía leerse "España unida y solidaria. Juntos tenemos futuro".