Por Mendelevio.

En Cataluña la casta dirigente tiene cuentas millonarias en Suiza y Andorra. De esto no se habla. Se habla de autodeterminación.

En Cataluña se está desmantelando la sanidad pública. De esto no se habla. Se habla de derecho a decidir.

En Cataluña los vividores del nacionalismo se reparten millones  en subvenciones, pseudoembajadas, cargos públicos.... De esto no se habla, se habla de independencia.

Eduardo López Pascual

Ante el desafío secesionista lanzado por el Gobierno autónomo catalán, han aparecido en la opinión pública varias respuestas que van desde el juicio más negativo y oposición frontal al mismo, que contemplaría incluso la defensa por la fuerza de la Unidad nacional, pasando por quienes sienten indiferencia ante el envite independentista, hasta los que abogan por una aplicación justa de la Constitución vigente. Hay también otros que, como yo mismo, manifestamos nuestro criterio de defender la realidad histórica de la Nación española, sujeto de más de quinientos años de andadura común, y hacerlo a través de una dialéctica pacífica en democracia, que se traduce en abogar por la Unidad de España sin apelar a prácticas belicistas.

"Porque soy humano nada de lo humano me es ajeno"
Publio Terencio Africano, 165 a. C.

Quizás tengamos que inventar un nuevo concepto de derecho político internacional: La nacionalidad por motivos prácticos.

La nacionalidad por motivos históricos ya está inventada de tal forma que, por mucho que algunos lo nieguen, Cataluña y Euskadi han hecho grande a este pais con sus marinos, descubridores, emprendedores que trabajaban y creaban trabajo y tantos y tantos ejemplos. Jamás estas comunidades fueron otra cosa que motores de nuestra España y parte nuclear de la grandeza que tuvimos y de las virutas que hoy nos quedan.

La nacionalidad práctica es bien distinta. De nada les sirve a ambas damas caer en ensoñaciones estériles.

"La ética es el arte del bien vivir".
Fernando Savater

Pero no entendamos, por favor, "el bien vivir" como atiborrarnos de "Joselito 5 J" o manejar coches lujosos; nos estamos refiriendo a la libertad de optar y, lo que es más importante, a saber porqué hemos elegido determinada opción.

Esa libertad carece de sentido hasta que no se encuentra con "el otro", no se puede ser libre en soledad como no lo fue Robinson hasta que encontró a Viernes, ni lo fue el Ricardo III de Sakespeare, que nunca conoció la felicidad pues todas las riquezas que le rodearon las obtuvo mediante el crimen y la desconsideración hacia el prójimo, ni tampoco Esaú y Jacob que decidieron una primogenitura y sus privilegios por la absurda libertad de elegir irreflexivamente un plato de lentejas.